Nietzsches Dialektik

Die Vier Apostel, rechter Teil, Szene: Die Heiligen Markus und Paulus. Albrecht Dürer. Public Domain.

Bei Nietzsche hat man den großen Gegensatz zwischen Christus und Paulus: Christus, der sanftmütigste, der liebevollste aller Dekadents, eine Art Buddha, der uns von der Priesterherrschaft und von jeder Vorstellung von Verfehlung, Strafe, Sühne, Urteil, Tod und dem, was dem Tod folgt, befreit hat – jener Mensch wurde durch den schwarzen Paulus verdoppelt, der Christus am Kreuz hängen ließ, ihn immer wieder dahin zurückführte, ihn auferstehen ließ, den Schwerpunkt auf das ewige Leben verlagerte und einen neuen Priestertypus erfand, der noch viel schrecklicher war als die vorhergehenden […].

Gilles Deleuze/Félix Guattari, Kleine Schriften

Henne oder Ei?

Theaterfotografie von Albert Greiner sr. & jr. (1875-1905) Der geblendete Ödipus in Sophokles‘ Drama. CC BY-SA 3.0

Ödipus ist zunächst die Idee eines paranoischen Erwachsenen, bevor er ein infantiles neurotisches Gefühl wird.
(G. Deleuze/F. Guattari: Anti-Ödipus. Frankfurt am Main 1974, S. 353)

 

Ödipalisation und Wunschmaschinen

„Das produktive Unbewußte räumt das Feld zugunsten eines Unbewußten, das sich nunmehr ausdrücken kann – im Mythos, in derTragödie, im Traum. Aber wer sagt uns, daß der Traum, die Tragödie, der Mythos selbst unter der Berücksichtigung der Umwandlungsarbeit, den Formationen des Unbewußten angemessen sind?“ (G. Deleuze/F. Guattari: Tausend Plateaus. Berlin 1992, S. 69)

Die Neurose wird Modell für alles andere, nur der Schizo will nicht. Er produziert, er repräsentiert nicht, schon gar nicht den Ödipus, den ihm die Psychoanalyse einreden will.

Ort der Produktion ist die Fabrik, Ort der Repräsentation das Theater.

„Der Psychoanalytiker wird Spielleiter eines Privattheaters – statt Ingenieur oder Mechaniker zu sein, der Produktionseinheiten montiert und sich mit kollektiven Produktions- und Anti-Produktionsagenten herumschlägt.“ (ebd. , S. 69f.)

„Am Eingang des Analytikerzimmers steht geschrieben: laß deine Wunschmaschinen draußen vor der Tür … tritt ein und laß dich ödipalisieren. Alles erwächst dem, angefangen bei dem unbeschreibbaren Charakter der Behandlung, ihrem endlosen, zutiefst kontraktuellen Charakter: Redestrom gegen Geldstrom.“ (ebd. S. 70)

Colin Crouch: Postdemokratie II

 „Man kann diese Art der Politik nicht undemokratisch nennen, da die Sorge der Politiker um ihr Verhältnis zu den Bürgern darin eine so große Rolle spielt. Gleichzeitig kann man dieses System nicht als wahrhaft demokratisch bezeichnen, da sich ein großer Teil der Bürger darin mit der Rolle manipulierter, passiver Teilnehmer begnügen muß, die nur gelegentlich an den Entscheidungen beteiligt werden“ (Crouch 2008: 32-33). 

Colin Crouch: Postdemokratie I

 „Der Begriff bezeichnet ein Gemeinwesen, in dem zwar nach wie vor Wahlen abgehalten werden, Wahlen, die sogar dazu führen, daß Regierungen ihren Abschied nehmen müssen, in dem allerdings konkurrierende Teams professioneller PR-Experten die öffentliche Debatte während der Wahlkämpfe so stark kontrollieren, daß sie zu einem reinen Spektakel verkommt, bei dem man nur über eine Reihe von Problemen diskutiert, die die Experten zuvor ausgewählt haben. Die Mehrheit der Bürger spielt dabei eine passive, schweigende, ja sogar apathische Rolle, sie reagieren nur noch auf die Signale, die man ihnen gibt. Im Schatten dieser politischen Inszenierung wird die reale Politik hinter verschlossenen Türen gemacht: von gewählten Regierungen und Eliten, die vor allem die Interessen der Wirtschaft vertreten“ (Crouch 2008: 10).